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【历史文化】易旭东 ‖ 崇州:成都“后花园”历史文化内涵(上)

作者:易旭东 来源:四川省地方志工作办公室 发布时间:2020-05-31 15:54:30 浏览次数: 【字体:

编者按 今日起,“四川省情网”及“方志四川”新媒体矩阵(微信公众号、人民号、澎湃号、头条号、搜狐号、企鹅号)分3期推出知名纪实作家、非学院派天府文化学者、北宋人物史研究学者易旭东先生 2020年5月16日在崇州“三城论坛(爱情之城、创造之城、美酒之城)上的演讲《崇州:成都“后花园”历史文化内涵》,欢迎关注并在文尾留下您的阅读感言。

崇州:成都“后花园”历史文化内涵(上)

易旭东

2020年5月16日,作者易旭东在崇州“三城论坛(爱情之城、创造之城、美酒之城)上发表演讲(图片来源:崇州“三城”论坛)

一幅立体的山水画卷。

唯美诠释。诗人笔下的“天府记忆”。

“看得见山、望得见水、品得出乡愁”。

崇州,为成都人量身打造的“后花园”。

涵养了生活美学。村前,浪漫田野;屋后,竹林掩映;山脚,溪流纵横;林盘,清幽宁静……承着源自古蜀的农耕文明,田野在春季变花海、秋季涌稻浪,乡村振兴落地、落实,林盘被打造成一处处旅游景点,观水、听风、赏景的绿道,“如田园诗一般书写自己生活”,串联成成都平原最大的花园乡村景观体系。刷新了城市品牌。

“公园城市”。古蜀文化的强大“基因”。

“蜀中之蜀”。自带大禹文化的“骨血”。

低调却又唯美,在天府文化的外延中。

精彩却又低调,在古蜀文明的渊源里。

爱情之城

崇州古地旧称“江原”,古称蜀州。

崇州市历史悠久,古称蜀洲(图片来自网络)

古蜀州将现在的都江堰、温江、大邑、新津等地,统于一体。

岷江中游平原区域,天府之国的腹心地带。

“江”,滋养成都的岷江,“原”,文明的起源。因“原”“源”相通,古人误将“其水错综散流,形如井字”的河流,发源于成都平原西部的边缘山区的文井江,流经崇州、大邑,于新津境内注入岷江,在怀远镇以下,习惯称为西河,当作“江之源头”,命名为“江原”。尽管是“地理”美好的错误,但寄予了“古成都人”对于源头的尊敬。

文井江从崇州市文井江镇大坪村流过(图片来源:成都市城市规划协会网)

崇州的母亲河。成都市第二水源地。

蜀王杜宇,古蜀州女婿。

“农耕女神”,生有国色。

朱利诞生在崇州文井江畔的朱亭。

今崇阳街道朱氏街。

朱提部落的首领,所在部落为朱氏。

杜宇。万物自木生,自土生。

木与土合,便为杜。天下四方为宇。

两个字,寄予了浩瀚的期望。

杜宇(图片来源:大四川搜狐号)

杜宇部族来到上芒城、下芒城一带古江原的平坝时,朱利部族处于由住牧向农耕的转型中,农作技术发达,不仅植麻、种小麦和菽类,而且已掌握了水稻种植与酿酒技术。

杜宇见了朱利,两情相悦。

结为夫妻后,朱利辅佐杜宇称帝和“教民务农”。

史称“望帝”的杜宇,古蜀称帝第一人。《水经注》记载:“望帝者,杜宇也,从天下。女子朱利自江原出,为宇妻,遂王于蜀,号曰望帝。”杜宇帝国的“第一夫人”。

成都市郫都区古望帝之陵(放牛老人 摄,图片来自网络)

“王曰杜宇”。在《华阳国志》中,杜宇颇有作为,建立蜀国后,“教民务农”,带领人民治水,实行按季节耕种的农耕制度,文井江两岸五谷丰登。

在聚落的基础上,逐步建成一座颇具规模的城邑(今崇阳镇城区)。

崇州市崇阳镇文庙内景(图片来自网络)

“一脊两侧”,古蜀国早期城址分布。

崇州基本位于扇形三角洲的西侧,三星堆古城在扇形三角洲的东侧,都江堰——郫都——成都,正好在扇形三角洲的中脊,聚落布局呈现出从两侧冲击堤高地,向中间高地推进的趋势。

“移治郫邑,或治瞿上。七国称王,杜宇称帝,号曰望帝,更名蒲卑”。杜宇娶妻朱利后,把都城搬家,移到“郫邑”,迁都后的古蜀文明,在杜宇之后,建立了“开明文明”。

开明帝(图片来源:大四川搜狐号)

“江原”为杜宇“移治”前的蜀国故都。

屹立在山川平坝之间,坐拥良田千顷,远眺群山耸翠,江中船只往来,路上旅人不断,一派欣欣向荣的繁华之景,在天府之国的的核心地带,演绎着富庶、安宁的“蜀中之蜀”盛景。

江源之地成为长江上游农业发祥地。

宝墩文化应是先夏文化。

芒城遗址、双河遗址、紫竹遗址、宝墩遗址,位于岷江中游的重要支流──文井江古河道的上、中、下三个地域,鱼凫城位于古岷江干流,郫都古城遗址位于《禹贡》江沱古河道近旁。

新津宝墩古城复原图(图片来源:四川新津工业园区搜狐号)

农业开发和陶器制作最早的地区之一。

与大禹治水起于祟州,始于江汉,源于岷江,正处同一时期。

比肩世界最著名尼尼微古城、特洛伊古城。

崇州的古城文明,大禹父子治水、建城的结果。

崇州罨画池(图片来源:成都市城市规划协会网)

古蜀国母,演绎古蜀国最早的爱情传奇。

诠释成功男人的背后,都有一个伟大的女人。

武则天何以要在今崇州一带设置“蜀州”?曾将今崇州作为封地的“千古奇人”、从“热血青年”变成“逃跑皇帝”的宋高宗赵构,时年封号何以要称“蜀国公”?都因古蜀州曾是古蜀国早期的政治、经济、文化中心。

杜宇与朱利夫妻,将崇州与三星堆、金沙村、十二桥无缝链接。

才有了开明王美丽的“爱情传承”。

《华阳国志•蜀志》说:开明王九世颇会享乐,修过珍珠为帘的七宝楼、鹦鹉舟。传说雍州之域的武都有“山精”,化为年轻女子,美背、侧颜,貌美如花,蜀国的美女也难与之相媲美。

《华阳国志》(图片来源:四川省地方志工作办公室)

远离成都。武都,在甘肃成县以西的边远小城。

开明九世把她接到成都,纳为妃子。

宠爱有加。写了一首《东平之歌》取悦。

红颜薄命。王妃不习水土,哀怨地离世。

临终,紧依蜀王难舍难分,又非常思念家乡,要求蜀王以故土、故物陪葬。

伤心欲绝。多情的开明王九世,又作《臾邪歌》《龙归之曲》悼念,焚香烧烛,祷告上苍,“还我妃来”。为用王妃家乡的泥土建墓,派“五丁”到陇南山区,千里迢迢地挑土回成都。

蜀王妃墓高大如山。以家乡用过的石镜一块置于墓前,又以本地泥土将墓堆,叠成了一座小山,高度不亚于后来的皇陵,超过附近房屋的屋脊。后称为武担山,或“五担山”。

成都武担山(图片来源:成都晚报)

在《晚秋游武担山寺序》中,游览了崇州到成都“公办”的王勃,兴致勃勃地说:“鸡林俊赏,萧萧鹫岭之居……”鸡林,指佛寺,盛赞秀丽,说这一带如佛所居的鹫岭,竹树萧萧。

武担山的“石镜”,古蜀王妃的墓表,圆形光洁,半埋土中。

杜甫喻为“月轮”,薛涛比为“妆镜”,古人曾称“蜀镜”,后人称为“史镜”。

先有崇州的“爱情之城”。

才有成都的“爱情之都”。

2020年5月16日,崇州“三城论坛(爱情之城、创造之城、美酒之城)”在崇州市川酒文博馆举行。图为与会人员合影(图片来源:西财智库SWUFEINSTITUTION)

(未完待续)

作者简介

易旭东,知名纪实作家,非学院派天府文化学者,北宋人物史研究学者。在国内外报刊发表纪实作品400余万字 ,近50篇作品获各种奖项。

来源:四川省地方志工作办公室

作者:易旭东

来源: 四川省地方志工作办公室
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