资中木偶赋

曾令琪 顾建德

吾资依山傍水,历史悠久,风俗淳厚,人文繁昌。资中木偶,渊源有致。百余年来,虽历尽沧桑,而继承发展,开拓创新。全团风清气正,长幼薪火相传,八代艺人,勇猛精进,管理科学,获誉良多。升格为国家之非遗,巡演全球之华堂。东南西北,交口称赞;老中青少,击节赞赏。故以此作,赋而颂之。曰:

望龙山之苍莽,观资水之流长①;感盛世之气象,怀昔日之沧桑。造化钟灵,黎民击壤;晴川毓秀,万物争芳。故百转千回,岁月浩荡;萦纡婉转,焱炎春阳。

若夫追本溯源,偃师造偶②,史有明载,发轫穆王③。革木为质④,傀儡其状,含情瞬目,顾盼端详。逮至大唐,杖头初创,三根之棒⑤,运之如常。北宋南宋,遂有制式多样;提线布袋,继而闪亮登场。勾栏摩肩,聚人流之熙攘;瓦肆接踵,醉编户之琼浆。

至于明清之交,社会震荡;移民入蜀,旧俗随彰。光绪年间,雏形成样;自斯而后,薪火传扬。走村串巷,辗转城乡,含辛茹苦,劳累奔忙。肩挑舟渡,南江北江;车牵背磨,东乡西乡⑥。金泰、玉祥,大杖头流浪四处;龙泉、顺和,精木偶漂泊八方⑦。苦中有苦,望中失望,沉浮挣扎,风雨彷徨。

至若新中国之初建,百花齐放;旧时代之陈迹,一扫而光。团队组建,喜开衣箱;窘况改观,笑绽脸庞。由戏班而戏团,改私立为公倡,弃旧时之糟粕,启新纪之良方。三个面向,经典剧目畅享;两个服务,革故鼎新齐张。声誉弥隆,演出渐广;各级重视,各界传香。故后经曲折,而与世俯仰;再历改革,乃迈步康庄。

于是去留定音,决策开动双桨;上下规制,开拓谱写新章。以老带新,师徒共进;以演促艺,德圭艺璋。传承创新,提升匠艺,人偶合一,曼舞霓裳。灵巧木偶,广演人间世相;绚烂舞台,竞奏时代华章。破茧成蝶,纷呈异彩;雕璞成器,技展奇强。变脸吐火,破川剧之故相;书法演绎,启京剧之新窗。生旦净末丑,多姿多样;工农商兵学,活色生香。由巴蜀而全国,由全国而万方。美日英法,俄澳巴哈,亚非拉美⑧,谁与颉颃?

嗟夫!

大千泼墨泼彩,挥毫吟唱;骆公丽辞丽句,邀月举觞⑨。文运国运,真情多怀多赏;文脉国脉,挚意共伴共襄。国家非遗,世界誉享;资中特色,梨园繁昌。谁言人生如戏,舞阵成行;吾侪欣逢盛世,策马纵缰。文旅融合,锣鼓铿锵;剧团巡演,举目辉光。获誉多多,且看金榜;受众济济,欣展华堂。乘东风而兴盛,因时代以弥强;愿广布于四海,祝绵延于八荒⑩!

注释

①望龙山之苍莽,观资水之流长:龙山,即资中重龙山,国家AA级风景区。山上有永庆寺、重龙阁、君子泉、寿音阁、唤鱼池等名胜、古迹。资水,沱江别称。沱江自北向南,纵贯资中全境。

②偃师造偶:传说周穆王时的巧匠,所制木偶,能歌善舞,恍如活人。后世也称木偶艺人为偃师。

③发轫穆王:发轫,拿掉支住车轮的木头,使车前进,比喻新事物或某种局面开始出现。穆王,即周穆王。《国语·齐语一》:“昔吾先王昭王、穆王,世法文武远绩以成名。”李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌白云之西母 。”

④革木为质:革木,古乐器名,即鼗鼓与柷敔。革木为质,喻资中木偶之取材(千年古镇罗泉镇之麻柳树)。

⑤三根之棒:此处喻为资中木偶操作表演为,一根(中间)为命棍,两根(两手)为两杄,统称为“三根之棒”。

⑥肩挑舟渡,南江北江;车牵背磨,东乡西乡:肩挑,旧时资中木偶,靠肩挑而走村串户。舟渡,资中一水横陈,城分南北,旧时城南、城北的交通,主要靠渡船。东乡西乡,资中县旧时分为东乡(资中县东部)和西乡(资中县西部)。

⑦金泰、玉祥,大杖头流浪四处;龙泉、顺和,精木偶漂泊八方:金泰、玉祥、龙泉、顺和,均为资中旧时非常著名的木偶戏班,为当代资中木偶及木偶剧团之源。

⑧美日英法,俄澳巴哈,亚非拉美:资中木偶,曾经屡屡应邀到亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲等众多国家演出,受到世界各国人民的喜爱和热捧。

⑨文大千泼墨泼彩,挥毫吟唱;骆公丽辞丽句,邀月举觞:大千,即张大千(1898—1983),四川资州内江人。张大千对资州很有感情,曾画《资中八胜图》(册页)。骆公,即骆成骧(1865—1926),四川资中人,清光绪21年乙未科状元,京师大学堂(现北京大学的前身)主要创建者之一,四川大学主要创建者,为清代四川唯一的状元。骆成骧对故乡很有感情,写了很多吟讴资中山水的佳篇。

⑩八荒:四面八方遥远的地方,犹称“天下”。《汉书·项籍传赞》:“并吞八荒之心。”颜师古注:“八荒,八方荒忽极远之地也。”

来源:四川省地方志工作办公室

文/图:曾令琪(中国辞赋家协会理事,四川省社科院特约研究员,《西南文学》杂志总编,《中国农庄》杂志执行总编)

顾建德(四川省中学语文特级教师,正高级教师,资中县作协主席,《磐石》杂志主编,资中县政协诗书画院副院长,资中县老年大学诗词教师)