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《典籍里的成都》之唐宋篇｜（15）十二月市：古代商品经济的典范

赵雷的一首《成都》让人流连在这座城市的大街小巷，看市井热闹，看烟火升腾。而在古代的成都，坊肆间的喧嚣与繁华，熙攘和热闹同样吸引着无数文人为其留下墨宝：万里桥边的酒家、停泊着东吴之舟的码头，还有那千门万户的兴旺，无不诉说着这座城的生机与活力。

2300年前，李冰父子成功开凿都江堰，带来了成都平原的繁荣发展历史。由于蜀地偏安一隅，政治经济环境较安定，成都的农业和手工业一直在发展中前行。直至宋代，成都迎来了城市发展和商业繁荣的高峰期，人们开始按需求开设商铺，沿街经商，逐步形成了按月令销售特色产品的“十二月市”。

农历的正月十五“元宵节”是一年中第一个月圆之夜，这一天最重要的习俗就是走街串巷去观看热闹喜庆的花灯。花灯造型各异，寓意吉祥如意、幸福美满。大家从四面八方赶来，聚在一起，吸引着各地的商人前来做生意。在成都，便形成了十二月市的第一个集市主题：灯市。

当成都进入春暖花开的二月，人们便迎来“花市”。农历二月十五是传说中百花仙子的生日。成都人会举办花市来朝贺，因此被称为“花朝”。花朝是花市的正期，在青羊宫一带举办，人们将它与春日踏青活动结合，纷纷出门游玩。

成都织锦闻名天下，进入三月，就是蚕市的好时节。蚕市主要交易蚕桑、蚕具之类，同时人们还可以买卖农具、种子等为新一年的生产做准备。可以说，顺乎农时的蚕市的开设标志着一年农耕的开始。

成都出产的高级丝织品在全国占据重要地位。除了织锦的散户之外，成都还拥有成都府锦院和茶马司锦院两所官营锦院。每年四月,用开春第一批蚕丝织锦的工作开始了,因此四月被叫做“锦市”，反映了当时织锦业的发达。

进入五月后，天气转热，成都大慈寺的庙门前会开设扇市。成都出产竹子和木材，拥有丰富的制作扇子的原材料，而且自古就有使用扇子的传统，成都百花潭出土的战国金银错铜壶上，就有仆人手持长柄扇为主人扇风的图案。

宋代时，佛教和道教都在社会上盛行，因此成都在六月有专门的香市供人们买卖香物。信徒们携家带口，前往寺庙道观进香、游玩，或祈求平安，或祈求风调雨顺，进香时带上在香市购买的香物也是顺理成章之事。

作为宋代成都物质文明登峰造极的产物，成都十二月市当中七月举行的七宝市，又是十二月市中商品种类最为繁多的集市，主要以古玩珠宝玉器为主，堪称宋代成都的“购物狂欢节”。

在广植桂树的成都，在每年桂花飘香的八月都会举办桂市，供人们买卖桂花、欣赏桂花。

而到了九月九日重阳节，成都玉局观都会举办为期五天的盛大药市。来自全国甚至全世界各地的药材纷纷涌入成都，据说还有外国人专门来此做药材生意。

十月的酒市是蜀酒的博览会和品评会，除了成都本地的文君酒和锦江春之外，来自四川其他地区的名酒也会被运往成都，供人们品尝购买。汉州鹅黄酒、荣州琥珀酒、眉州玻璃春、郫县郫筒酒、临邛临邛酒、戎州荔枝绿、绵竹蜜酒，这些都是在宋朝时流行的名酒。

十一月的梅市供人赏花，十二月的桃符市提供桃符等过年要用的物品。

在“地大物繁而俗好娱乐”的成都，月月有集市，花样各不同。北宋赵抃的《成都古今集记》中对此都有详细记载，彰显着成都的烟火气与商业基因，也从侧面折射出蜀地的富庶。

如今的成都，为传承和弘扬千年商业文明，推动国际消费中心城市建设，推出了“新十二月市”涵盖美食、购物、娱乐、文化等多个领域。

而新十二月市这幅风情长卷既是对成都商贸兴盛历史的记载，也是对成都繁荣未来的预言。