一秒穿越回汉代

两千多年前的成都人在做啥?

在四川博物院负一楼的四川汉代陶石艺术馆第二展厅内,首先映入眼帘的是琳琅满目的汉代画像砖藏品。这些出土于成都及周边的汉砖,已发现1000多种。

画像砖上,有内容丰富的图案,涉及当时的生产劳动、商业市肆、文化教育、礼仪风俗、居家生活、车马出行、建筑庭院、舞乐百戏以及神话传说等,几乎就是一部汉代成都社会生活的百科全书。

图源:四川博物院

研究证实,画像砖是汉代厚葬风气的产物。随着经济的发展,社会财富的增加,再加上“举孝廉”制度的实施,自春秋时期以来流行的厚葬习俗已经发展到登峰造极的地步,尤其是两汉特别是东汉时期。人们不仅将死者生前使用的各种物品做成随葬品,还发明了这样一种反映墓主生前生活的画像砖,把它们装饰、镶嵌在墓室之中。

汉砖(图源:《走马锦城西》)

弋射收获

在羊子山汉墓,出土一块“弋射收获”的画像砖,在这上面可以真切地感受到来自汉代成都平原浓浓的乡村风情。

弋射收获画像砖(图源:成都市双流区广都博物馆)

砖由两个图构成,上图部分:在碧波荡漾的池塘里,几尾肥大的鱼和几只野雁在水中自由自在地游弋、觅食。满塘的莲花盛开,荷叶浮于水面。池塘边的树荫下,隐藏着两个宽袖长袍的猎手,手持弓箭跪在地上。一人身体弯曲、仰面朝天,手中的弓箭对准正在空中飞翔的大雁。另外一人身体略倾、弯腰抬臂,对着雁群满弓待射。在他们身旁的空地上,各有一个用以放置“缴”(丝线)或“矰”(短箭)的半圆形木架。池塘的上空,十余只大雁呈惊恐纷飞状,四散逃逸。

下图部分则是另一番景象:一群农人正在田地里忙碌。右边是两个裸露上身、穿短裤的赤足锥发男子,手里挥动长镰,正在收割谷物。在他们的身后是两个着深衣的男子和一位穿长裙的妇女,正在俯身捡拾地里被割下的谷穗。最后还有一人肩挑禾担,手提一食具,正欲离去。

资料显示,汉代中期以后,农村土地兼并现象日益严重,各地出现大量的地主。在这些地主的庄园里,不仅有良田、豪宅、车马、牧场、武库、织机和酿酒作坊,有的甚至还拥有盐井和冶炼工场。如此庞大的家业,自然需要雇佣大量的奴仆和佃农为他们从事生产劳动,失去了土地的人们为了维持一家人的生活,不得不在这些地主庄园里充当劳动力。

从这方“弋射收获”画像砖上看,在田地里劳动收割的农人6人之多,不是一般农户家庭所拥有的劳动力人数,更像是地主庄园中的雇工。手持弓箭的猎手很可能是庄园的主人,只有他们才有可能在农忙时节还悠闲地弋射消遣。也许正是因为画面上的池塘和田地都为地主所有,这两种不同的场景才会出现在同一块画像砖上。

除“弋射收获”之外,画像砖中还有表现农业生产的“播种”“农事”“薅秧农作”“舂米”“纳粮”等内容。这些生动的人物形象,让人们对汉代粮食生产过程有了较全面的了解。

东汉 农作画像砖(图源:成都市双流区广都博物馆)

东汉 采莲、渔猎画像砖(图源:成都市双流区广都博物馆)

画外之音

通过一块块鲜活的画像砖,人们似乎看到了一部鲜活的汉代成都历史。这里不仅有马匹、车辆、繁华的市场,还有汉代官府大力发展车舆制造业的时代前瞻。

据《华阳国志》载,在成都西面内江和外江之间,曾修筑了一座车官城(军工厂),负责制造包括战车在内的各种车辆。

重庆中国三峡博物馆复原的羊子山1号墓墓室内局部(图源:成都市成华区地方志办公室)

在成都青杠包和羊子山汉墓中出土的画像砖上,人们可以看到多辆马车组成的豪华车队,它们不但有开道的伍伯前驱、骑从、斧车,还有压阵的卫从和骑吏,浩浩荡荡,气派非凡。

右壁画像砖(从上至下四块画像砖,在墓室中从左至右拼成长画像砖)(图源:成都市成华区地方志办公室)

左壁画像砖(从上至下四块画像砖,在墓室中从左至右拼成长画像砖)(图源:成都市成华区地方志办公室)

另外,还有不少反映成都市井生活的画像砖,如成都曾家包、羊子山汉墓出土的“市肆”画像砖,画面中央是一座高高的市楼,楼上悬有一大鼓。东西、南北各有一条道路,道路上人们熙熙攘攘。有正在行走的,也有推着独轮车的,还有相互交谈的。道路的两旁是排列整齐的列肆(商铺),列肆为三四排长廊式建筑,里面的商贩和顾客正在忙着交易。画像砖的四周有围墙和大门,西南靠墙处还有两间堆积货物的房舍。

曾家包生产、生活画像石 成都博物馆 藏 (图源:文旅成都 )

结合史料记载,人们了解到当时成都的人口达到了76200多户,是全国仅次于长安的第二大都会,是名副其实的“五都”之一。

当时,成都少城之外的南市更是商业贸易的集中之地。铁器、铜器、漆器、蜀锦以及茶叶等本地特产,源源不断地运往全国各地,通过丝绸之路行销远方。

来源: 成都方志

供稿: 成都市地方志工作办公室