乡贤文化
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2024-05-18 《论语》中的“隐者”及其局限吴小锋 《光明日报》( 2024年05月18日 11版) 隐者,居于山野,不问世事,飘逸潇洒,引人向往。孔子对隐者的姿态,既有理解,也有批评,最具代表性的看法,保存在《论语·微子》中的“隐者三章”。从《论语》的整个谋篇布局中,可以更清晰明白,在孔门...
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2024-05-18 荀子撰作《仲尼篇》时所据孔门语录及其与安大简《仲尼曰》的关系贾海生 《光明日报》( 2024年05月18日 11版) 将安徽大学所藏战国竹简《仲尼曰》与《荀子》联系起来,尤其与《荀子》中的《仲尼篇》合观对读,相互参证,不难体悟到《仲尼篇》当是荀子从其研习的一种孔门语录辑本中引出中心议题并展开论述的名文...
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2024-05-18 战国楚竹书《子羔》为孔子学说之嫡传伏俊琏 《光明日报》( 2024年05月18日 11版) 孔子弟子传其师说者至今只存《曾子》一家 孔子(前551—前479)是伟大的教育家和思想家,收徒讲学,整理五经,是孔子所做最重要的事业。根据《史记·孔子世家》记载,孔子不及弱冠就在鲁国收徒学礼。但...
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2024-05-06 古代诗词中“生活在别处”的浪漫想象刘俞廷 《光明日报》( 2024年05月06日 13版) 文人士大夫在诗词中常表期待归隐田园和山林之意,而诗词中也常言向往寄身江海。但不同于归隐田园的躬行实践,诗人的江海余生,侧重彰显漂泊中的自由洒脱,是对“生活在别处”的浪漫想象。 一 “江海...
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2024-05-06 南朱北王的梅岭诗路王利民 《光明日报》( 2024年05月06日 13版) 梅关古道是人马交通之路、财富流通之路,作为丝绸之路连接岭南和中原的关键节点,是历代文人叠加题写的文学生产场域。在清初诗坛,朱彝尊与王士禛并称南朱北王。他们在梅关古道上的体验与书写,具体...
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2024-05-06 子学复兴与晚清文章学“宗子”新风蔡德龙 《光明日报》( 2024年05月06日 13版) 王国维将有清三百年学术裁为三段:“国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也。”(《沈乙庵先生七十寿序》)文章与学术、文章学与学术思想史的关系向来紧密,王国维“道咸以降之学新”的判断自然也包...
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2024-04-22 修齐治平、兴亡有责的家国情怀□魏志奇 温故 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中列举了中华优秀传统文化的诸多重要元素,“修齐治平、兴亡有责的家国情怀”是其中之一。纵观历史,中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的美好追求和“天下兴亡,匹夫有...
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2024-04-21 寓意于形 形神兼备 ——谈汉字对语言功能的超越李晶 《光明日报》( 2024年04月21日 05版) 山东烟台剪纸艺人创作剪纸作品《百福图》。光明图片/视觉中国 中国美术学院 【汉字与民俗】 汉字形体的构造蕴含中华民族的智巧,汉字形体的变化也常常具有字符音义之外的深意。比如,民间的求福习俗...
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2024-04-13 释“道”“德”方达 《光明日报》( 2024年04月13日 11版) “道”“德”无论是合在一起作为“morality”的汉译,还是中国自古有之的重要观念,都承担着维护社会伦理秩序的重要作用。然而,“道”“德”的具体内容是什么?如何规范众人行为?不同地域之间是否有...
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2024-04-13 一门从田野到田野的学问（博古知今）冯骥才 《 人民日报 》( 2024年04月13日 第 05 版) 非遗学不是高高在上、坐而论道的学问,不能把学问搬到书斋里做,而要“把书桌搬到田野”。 我国非遗的体量、规模、复杂性,在世界上绝无仅有。由于非遗具有强烈的地域特征,每一项非遗都各具特...
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