船棺葬是古代先民的一种埋葬习俗，简而言之，就是以船形棺作为葬具的一种墓葬。成都商业街船棺墓葬是一座大型多棺合葬墓，根据考古研究，该墓葬极有可能就是战国早期，古蜀国开明王朝王族或蜀王家族墓地。而这一考古发现与东晋常璩所著《华阳国治》中“开明王自梦郭移，乃徙治成都”在时代背景上相吻合。

古蜀文明经历冉人、蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、杜宇氏后，进入了“开明王朝”。开明王朝的第一任首领鳖灵因治水有功，取代“望帝”杜宇王而称为“丛帝”开明王。在蜀王的都城郫邑，也就是今天成都市郫都区，现还保存着望丛祠的丛帝、望帝像，以及为纪念他们而命名的望丛街、杜鹃路。

《华阳国志·蜀志》中记载:“开明王自梦郭移，乃徙治成都。”意思是说开明王因自己梦见都城的城郭发生了迁移，从而决定把都城迁往成都。按照《华阳国志》的观点，迁都的是开明九世，近年来的考古发现，尤其是成都商业街船棺的出土，也使人们认为是开明九世将都城迁到了今天成都的城区范围内。

【建筑工地

老李：老张，今天把A区那块地刨一下哦，方便明天机械进场

老张；要得

（刨地）

老张：哎呦，这个是啥子，那么大块。。。。都不好挖得

老王：来，我来帮你

老王：哎呦，不得行呢，这个木头怕是有点大哦，挖不大边呢

老张：而且看起来有点年生了呢

老王：怕不是树精哦 哈哈哈

老张：要不得要不得，肯定挖不动，要找人

老李：嘿，你们两个在爪子

老王、老张：你来看哇，刨不动，太大了

老李：哎呦，这个木头怕是有点年生了，不好挖，我打电话找人来】

工人们所说的这块木头，位于成都市青羊区商业街。当时这意外的发现引起了众人围观，有人立即将这件事情上报到成都博物馆，很快就有博物馆的考古专家赶到那里，经过初步观察，确认地下埋的是一座大型的船棺墓。随着挖掘的不断深入，让考古人员无法想象的是，除了大量的陶器、青铜器、漆器以及钱币外，从这片土地上出土的大型船棺达到了17具，最大的长18.8米、直径约1.7米，全部由珍贵的金丝楠木打造而成。墓穴周边还遗留着木构地栿，或存在着同时期建造的祭祀建筑。

通过对比分析发现，考古人员确定了商业街大墓年代——约为公元前400年，大致处于春秋晚期至战国早期。此时正是古蜀国最后一个王朝——开明王朝末期。虽无法确定墓主姓名，但蜀地高等级贵族这一身份确认无疑。而这不得不让人再次联想到《华阳国志·蜀志》中的“开明王自梦郭移，乃徙治成都。”

目前人们对于开明王称王过程、迁都动机等还有多种争论，但本次迁都的影响则较为确定。首先是迁都后的宗庙制度变化，迁都后，古蜀王国实施了王朝宗庙祭祀制度的变革，并以“五色帝”命名先君宗庙。成都市商业街发掘的战国早期的大型船棺、独木棺墓地，地面上有寝庙建筑遗迹，其做法的源头来自迁都的那位开明王。

另一个结果是改变了城市的战略位置。迁都后，开明王朝不仅能克服地理上的障碍，还可以获得成都富足的农业产品，征调成都丰富的人力资源，满足王朝的各种需要。同时，成都拥有北出中原的大道——金牛道。从成都东进川中地区，跨越嘉陵江，向北可达汉中，向东可控川东和渝中，进而东出峡江，直达楚地。

开明王迁都固然有其高瞻远瞩的战略规划，但也只是服务于开明王朝的实际需求。开明王没有想到的是，自己的迁都行为会被后世记载，更不可能想到他揭开了成都2300 余年建城史的序幕。开明一脉失国后，秦国接手成都，开始在古蜀国的遗迹上建立新的成都城，此后这座城代代沿革而城址不变、城名不改，2000余年来都叫“成都”。